Моя страсть к африканскому искусству родилась во время путешествия в Уганду в начале 2006 года, когда я увидел маски из Конго в холле гостиницы в Кисоро на границе Уганды, Руанды и Конго. Как потом уже стало понятно, в основном это были современные репродукции, и среди них две маски Сонге Кифвебе. Они предположительно использовались в «современных» версиях ритуалов, которые, утратив сакральность, продолжают проводиться для развлечения. Одна из этих масок представлена на сайте, с неё все началось, и я её люблю. Вернувшись в Москву, я стал покупать книги, перерывать интернет и понемногу покупать различные предметы, в основном, конечно, это были подделки, затраты на которые можно расценивать как плату за образование. Позже, по мере накопления знаний и опыта, я стал позволять себе более серьезные приобретения.

Я с большим сожалением и удивлением обнаружил, что в интернете напрочь отсутствуют русскоязычные ресурсы, посвященные примитивному искусству. Поэтому у меня возникло желание открыть сайт, который, возможно, поможет заинтересовать этой увлекательной темой кого-то еще и, может быть, найти людей, разделяющих моё увлечение, готовых поделиться со мной информацией и опытом.

Термин «примитивное искусство» является устоявшимся, но явно несправедливым, поскольку даже если примитивными считать традиционные верования, то искренность, степень абстракции и глубина символизма в африканской скульптуре, на мой взгляд, превосходят то, что было достигнуто в современном европейском искусстве, в определенной степени формировавшимся под влиянием «примитивного» африканского искусства. В портретах Модильяни с прозрачными глазами и длинными носами и «Авиньонских девушках» Пикассо различимы не просто мотивы африканских масок, а даже определенных племен — Фанг, Сенуфо, Сонге.

Характерный возраст деревянных предметов африканского искусства в музеях и частных коллекциях находится в диапазоне от 40 до 150 лет. Самые древние из них те, которые были вывезены из Африки европейцами в конце 19 — начале 20 века, во время европейской колонизации внутренних районов Африки. В самой же Африке предметы долго не живут из-за климата, условий хранения и, в общем-то, отсутствия такой надобности, они сгнивают и поедаются термитами. Источником аутентичных предметов искусства являются европейские и американские частные коллекции и галереи. В Африке же массово производятся подделки, что существенно затрудняет установление аутентичности.

Установить аутентичность предметов примитивного искусства очень сложно. Это достигается посредством изучения патины от использования, как, например, следов трения, остатков жертвоприношений, потертостей и засаленных пятен на внутренней поверхности масок от соприкосновения с лицом, соответствия этих следов контексту, в котором предмет использовался, соответствия стиля возрасту и многих других аспектов. Однако всё это можно подделать, и качество некоторых подделок вводит в заблуждение даже экспертов. Научные методы определения возраста деревянных предметов, как правило, имеют ошибки превышающие возраст предметов, то есть очень ограниченно применимы и дороги. Поэтому, помимо всего прочего, важными атрибутами предмета является его происхождение и репутация галереи, в которой предмет был приобретен.

Предметы искусства музейного уровня можно купить в галереях с хорошей репутацией, самые известные из которых находятся в Париже, Брюсселе, где время от времени устраиваются события (BRUNEAF в Брюсселе и Parcours des Mondes в Париже), на которых представлены самые серьёзные галереи со всего мира. Похожие события устраиваются также в Нью Йорке и Сан Франциско. Могу смело заявить, что экспонаты в этих галереях часто не уступают экспонатам из коллекций самых известных музеев мира. Цены тоже впечатляют.

Если Вас что-либо заинтересовало, пишите на адрес tribalart.ru@gmail.com, и я с удовольствием отвечу.